pregunta: ¿cual es su posicion ante alguien que dice "los khawaarij son la gente que se rebela contra un gobernante legitimo y justo. asi que alguien que se rebela contra un gobernante opresivo actual, no es uno de los khawaarij"? respuesta: 'abd al-maalik ibn marwaan solia ser un gobernador opresivo. el mato (al compañero) 'abd allaah ibn az-zubayr y uno de los delegados de ibn marwaa incluso destruyo la ka'bah. quieto, (el compañero) 'abd allaah ibn 'umar mantuvo fidelidad y obediencia a él (ibn marwaan) despues de todo esto, y los restantes compañeros hicieron lo mismo. por allaah, él era opresivo, que allaah tenga misericordia de él. tenia buenas cualidades, hizo buenas obras, tuvo victoriosas conquistas, y llevo a cabo (legitimo) jihaad. aun asi, por allaah, él fue un opresor, fue injusto. el mensajero (salallaahu 'alayhi wa sallam) enseño muchas veces sobre estas circunstancias, y estos textos estan en las dos colecciones autenticas de hadith (sahih muslim y sahih bukhari) y en otras colecciones. por ejemplo, dice (sobre los gobernantes): "obedecedles mientras establezcan la oracion entre vosotros." y dice: "(podeis ver cosas de ellos)que sabeis (son correctas) y cosas que os disgusten." y cuando fue preguntado, "debemos oponernos a ellos con nuestros sables?" el dijo: "no, mientras tanto que ellos cumplan las oraciones." estos textos son respecto a gobernantes injustos y aun el mensajero de allaah(salallaahu 'alayhi wa sallam) instruyo (a la gente)a tener paciencia con ellos. no permitio rebelarse y oponerse a ellos. el que se rebela y renuncia obedecerles (a los lideres), entonces el hace esto contra todos los musulmanes. en este caso, tal persona debe ser ejecutada (legitimamente, con pena capital)aun si el gobernante al que se opone es en efecto opresivo. este entendimiento es de los mismos khawaarij, ellos dicen, "alguien no es considerado como que es uno de los khawaarij excepto que si el gobernante contra quien se rebela es un lider justo." con esto, ellos quieren decir que 'ali (radhiyaallaahi'anhu) fue injusto y que uthmaan (radhiya allaahi 'anhu)fue injusto. tambien, esa gente que glorifican a sayyid qutb, ven a uthmaan como que no era un gobernante justo aun si lo ocultan. de otro modo, como pueden glorificar a sayyid qutb quien critica la justicia de uthmaan y nulifica y desacredita su liderazgo? y el liderazgo(de un gobernante)no debe ser desacreditado excepto en el caso de clara incredulidad, aunque él (sayyid qutb) hace esto porque es un takfiri (alguien quien erroneamente e indiscriminadamente acusa a la gente de cometer incredulidad). el es el jefe de los takfiris! el es incapaz de proclamar abiertamente la incredulidad de 'uthmaan y la de los rawaafid (extremos shias que maldicen a 'ali) al mismo tiempo. el actualmente combina entre las ideologias de khawaarij y rawaafid. el porta la bandera de los khawaarij y la de los rawaafid junto con otras banderas. el hace a 'uthmaan parecer como un tirano para que asi que nos rebelemos contra el, y considera a 'ali tambien un opresor para asi rebelarnos contra el tambien y asi mismo (es la pauta). y dhuu al-khuwaysarah , podeis ver como el desacredito incluso la justicia del mensajero (salallaahu 'alayhi wa sallam). asi el asunto alcanza un punto al cual no hay limite o criterio real para juzgarlo. alguien que tu consideras justo no es considerado justo por uno que se rebela contra el! asi, la solucion es que mientras tanto que el gobernante esta dentro del circulo del islaam, -y el mensajero (salallaahu 'alayhi wa sallam) lo definio claramente- entonces aun si el tal gobernante fuera perverso y opresivo: mientras que este dentro del islaam, mientras que establezca la oracion, entonces es impermisible oponerse y rebelarse contra él. habeis entendido todos esto? esta es la norma de allaah y la norma del mensajero (salallaahu 'alayhi wa sallaam), no la norma de la gente ignorante. shaykh rabee' ibn haadi al-madkhalee Fuente:http://www.answering-extremism.com/tran ... iham_1.pdf Fuente:http://www.salafishispanos.com/viewtopic.php?f=5&t=426
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